العلامة المجلسي
59
حق اليقين ( فارسى )
ايشان مكرر نازل مىشود و حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه ملائكه با اطفال ما مهربانترند از ما و دست زد حضرت ببالشى از بالشهاى خانه خود و فرمود كه بسيار تكيه كردند به اينها ملائكه و بسيار مىباشد كه ما پرهاى ايشان را برميچينيم و جمع مىكنيم و تعويذ اطفال خود مىنمائيم و ايشان حجت خدايند بر جميع جن و افواج جنيان به خدمت ايشان مىآيند و حلال و حرام و احكام دين خود را از ايشان فرا ميگيرند و ائمه ايشان را خدمات ميفرمودند و برسالتها ميفرستادند و يكى از جن به صورت اژدهاى عظيمى در مسجد كوفه به خدمت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام آمد در وقتى كه آن حضرت بر منبر بود و بلند شد پرسيد كه كيستى گفت عمرو بن عثمان كه پدرم را بر جن خليفه كرده بودى و او در اين وقت فوت شد چه ميفرمائى حضرت او را بجاى پدر خود خليفه گردانيد اينها مجملى است از احوال ظاهر ايشان كه عقل اكثر خلق به آن ميتواند رسيد و غرايب احوال و خفاياى اسرار ايشان را نميداند و تاب شنيدن آنها را ندارد مگر ملك مقربى يا پيغمبر مرسلى يا مؤمن كاملى كه حقتعالى دل او را امتحان كرده باشد و بنور ايمان منور گردانيده باشد . و در اخبار وارد شده است كه ما را شريك خدا مگردانيد و پروردگارى از براى ما قائل نشويد و غير اينها آنچه از فضائل و كمالات از براى ما اثبات كنيد كم گفته خواهيد بود و حقتعالى فرموده است قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً يعنى بگو اى محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اگر بوده باشد دريا مداد براى نوشتن كلمات پروردگار من هرآينه آخر شود دريا پيش از آنكه تمام شود كلمات پروردگار من هر چند بياوريم مثل آن دريا مدادها و در احاديث وارد شده است كه مائيم كلمات پروردگار كه فضايل ما را احصاء نميتوان كردن چنان كه گفتهاند : كتاب فضل تو را آب بحر كافى نيست * كه تر كنم سر انگشت و صفحه بشمارم مقصد چهارم در طريق شناختن امام است و او را به چند وجه ميتوان شناخت : وجه اول [ نص حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله ] آنكه از همه ظاهرتر و آسانتر است و مناسب لطف و مرحمت و حكمت الهى است آنست كه چنانچه دانستى نص حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است بر امامت احدى از امت و نص امام سابق بر امام لاحق چنان كه معلوم خواهد شد كه ائمه اثنى عشر صلوات اللَّه عليهم همه منصوصند به امامت از جانب خدا و رسول و امام سابق .